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锺情于书 两耳不闻窗外事
人生据说是一部大书。
假使人生真是这样， 那么， 我们一大半作者只能算是书评家，具有书评家的本领， 无须看得几页书， 议论早已发了一大堆， 书评一篇写完交卷。
但是，世界上还有一种人。
他们觉得看书的目的， 并不是为了写书评或介绍。
他们有一种业余消遣者的随便和从容， 他们不慌不忙地浏览。
每到有什么意见， 他们随手在书边的空白上注几个字……
这种零星随感并非他们对于整部书的结论。
因为是随时批识， 先后也许彼此矛盾，说话过火。
他们也懒得去理会， 反正是消遣， 不像书评家负有指导读者、 教训作者的重大使命。
谁有能力和耐心做那些事呢？ 假使人生是一部大书， 一时不易看完， 就是写过的边上也还留下好多空白……——钱锺书《写在人生边上》
横扫清华， 风华绝代的幽默才子
1 929 年， 钱锺书考入清华， 立即名震校园， 不仅因为他数学只考了 15 分， 更主要的是他的国文、 英文水平使不少同学佩服得五体投地。
他到清华后的志愿是：
横扫清华图书馆。他的中文造诣很深， 又精于哲学及心理学， 终日博览中西新旧书籍。
最怪的是他上课从不记笔记， 总是边听课边看闲书或作图画， 或练书法， 但每次考试都是第一名， 甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。
孔庆茂的《钱钟书传》 中曾写到一则趣事：
同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生， 在课堂上就不住地向女生暗送秋波， 钱钟书本来上课就不听讲， 他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来， 题为《许眼变化图》 ， 没等下课就把画传递给其它同学， 一时在班上传为笑谈。
直到若干年后， 居住在美国的许振德每提起旧事， 还禁不住哈哈大笑， 传为美谈。
这也许是钱氏最得意的绘画作品。
1 933年钱锺书从清华外文系毕业， 校长亲自告诉他要破格录取他留校， 陈福田、 吴宓等教授都去做他的工作， 想挽留他， 希望他进研究院继续研究英国文学， 为新成立的西洋文学研究所增加光彩， 可他一口拒绝道：
整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师。
其率真狂傲可见一斑。
痴气率真， 未将直气折王侯
虽然是学者， 但钱锺书处理起平常的事情也并不是一个“道貌的儒者”， 生性率真的他反而有某些学者所不具备的痴气， 甚或是“凶玩”。
有一种说法是在“文革”期间钱锺书为了夫人杨绛与一对年轻夫妇打架， 杨绛在《干校六记》 中亦有记载， 但后来那对年轻夫妇又站出来说杨绛之说不实。
一时间， 学界也被搅得沸沸扬扬， 许多学者也都卷入了这场纷争， 从一个普通人的角度， 也许我们并不关心个中曲直， 但钱老先生以年迈之躯为妻子与年轻人拼力相殴， 其率真痴气反倒让我觉得真实与纯粹， 天下又有哪个女子可以接受一个不敢为妻子出头的男人呢？ 也许正是钱氏曾被神话， 当我们看到他平凡的一面时反而会觉得“可爱”。
有句老话：
不为雄名疏贱野， 惟将直气折王侯。
但在钱钟书， 也许连折王侯也不必了。
钱钟书经典语录
.城外的人想冲进去， 城里的人想逃出来。
.飓风后的海洋波平浪静， 而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
.猪是否能快乐得象人， 我们不知道； 但是人容易满足得象猪， 我们是常看见的。
.天地间有许多景象是要闭了 眼才看得见的， 譬如梦。
.有些人， 临睡稍一思想， 就会失眠； 另有些人， 清醒时胡思乱想， 就会迷迷糊糊地入睡。
.吃饭有时很像结婚， 名义上最主要的东西， 其实往往是附属品。
吃讲究的饭事实上只是吃菜， 正如讨阔佬的小姐， 宗旨倒并不在女人。
.我们对采摘不到的葡萄， 不但想象它酸， 也很可能想象它是分外地甜
.大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事， 朝市之显学必成俗学。
.打狗要看主人面， 那么， 打猫要看主妇面了 。
.有了门， 我们可以出去； 有了窗， 我们可以不必出去。
.我们希望它来， 希望它留， 希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
.笑的确可以说是人面上的电光， 眼睛忽然增添了明亮， 唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
.假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
.偏见可以说是思想的放假。
它不是没有思想的人的家常日用， 而是有思想的人的星期日娱乐。
.如果你吃到一个鸡蛋， 觉得好吃， 你又何必去认识下蛋的母鸡呢？
.形容女子“风骨”：
有人叫她“熟食铺子”， 因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：
又有人叫她“真理”， 因为据说真理是赤裸裸的。
鲍小姐并未衣不遮体， 所以他们修正为“局部的真理”
.《天方夜谭》 里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：
身围瘦， 后部重， 站立的时候沉得腰肢酸痛。
.思想是不出声的语言。
.历史该如洛高所说， 把刺刀磨尖当笔， 蘸鲜血当墨水， 写在敌人的皮肤上当纸。
.许多女人会笑得这样甜， 但她们的笑容只是面部肌肉柔软操， 仿佛有教练在喊口令：
“一！
”忽然满脸堆笑， “二！
”忽然笑不知去向， 只余个空脸。
《一百岁感言》
杨绛
我今年一百岁， 已经走到了人生的边缘， 我无法确知自己还能走多远， 寿命是不由自主的， 但我很清楚我快“回家”了。
我得洗净这一百年沾染的污秽回家。
我没有“登泰山而小天下”之感， 只在自己的小天地里过平静的生活。
细想至此， 我心静如水， 我该平和地迎接每一天， 准备回家。
在这物欲横流的人世间， 人生一世实在是够苦。
你存心做一个与世无争的老实人吧， 人家就利用你欺侮你。
你稍有才德品貌， 人家就嫉妒你排挤你。
你大度退让， 人家就侵犯你损害你。
你要不与人争， 就得与世无求， 同时还要维持实力准备斗争。
你要和别人和平共处，就先得和他们周旋， 还得准备随时吃亏。
少年贪玩， 青年迷恋爱情， 壮年汲汲于成名成家， 暮年自安于自欺欺人。
人寿几何， 顽铁能炼成的精金， 能有多少？ 但不同程度的锻炼， 必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆， 必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有幸福集中到某个人身上， 得到爱情未必拥有金钱； 拥有金钱未必得到快乐； 得到快乐未必拥有健康； 拥有健康未必一切都会如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智， 净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受， 是精神对于物质的胜利， 这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼， 就获得不同程度的修养、 不同程度的效益。
好比香料， 捣得愈碎， 磨得愈细， 香得愈浓烈。
我们曾如此渴望命运的波澜， 到最后才发现：
人生最曼妙的风景， 竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可， 到最后才知道：
世界是自己的， 与他人毫无关系。
