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围绕《静夜思》中“床”争论

2022-08-12 09:18:01

下面是小编为大家整理的围绕《静夜思》中“床”争论,供大家参考。

围绕《静夜思》中“床”争论

 

 围绕《静夜思》 中的“ 床” 的争论

  一段时间以来, 围绕李白《静夜思》 中的“床” 是睡床还是胡床(即马扎)

 , 争论很多。

 我们近来也收到了多篇讨论文章, 因限于篇幅, 未能一一刊登, 在此向各位投稿的先生们表示歉意。

 综合有关讨论文章和媒体报道来看, 除本报刊发的一篇质疑文章以外, 比较有代表性的意见似乎还有以下几种。

 一是扬之水

  (中国社会科学院文学所研究员)

 的看法。

 她认为, 新解李白《静夜思》 所谓“床前明月光” 之“床” 是胡床, 这一观点是不对的。

 唐代是低型家具与高型家具并行, 也是跪坐、 盘腿坐与垂足坐并行的时代, 唐代家具中最为特殊的就是“床” , 当时床的概念很宽泛:

 “凡上有面板、 下有足撑, 不论置物、 坐人, 或用来睡卧, 当时都称作床, 比如茶床, 食床, 禅床等。

 然而如此含义众多的‘床’ 中, 却不包括胡床。

 ” 也就是说唐人诗中的“床” 字并非专指“胡床” 。

 扬之水介绍说, 胡床在隋代有交床之名, 不过“胡床” 的名称是沿用下来的, 只是宋代的时候随着高坐具的兴起和发达, 胡床也由马扎演化为折叠椅, 被称之为交椅。

 至于唐代室内可否得见月光, 扬之水举例说, 敦煌莫高窟第 148 窟东壁的一幅壁画上, 描绘了厅堂房舍, 或前楹开敞, 或三面高悬半卷与低垂的帘幕, 房舍中设床, 床侧或置屏风, 证明可以设定为《静夜思》 的场景。

 二是“井栏” 说。

 广州的八旬老翁陈云庵先生在给本报的来稿中认为, 李白《静夜思》中“床前明月光” 的“床” , 不是睡床, 也不是马札, 应该解作“井栏” 。

 在否定睡床说上, 他与马未都先生都举证了李白的《长干行》 作为助证。

 陈先生从诗的构思意境着眼分析, 并联系《静夜思》 的第二句“疑是地上霜” 的语境一起看, “霜” 不仅比拟了“月光” , 还点明了时令在秋天, 而且“霜” 呈现在地面的景象应该是开阔的, “室内” 怕难以范囿。

 古人“霜” “月” 连用的诗句很多, 如:

 江淹《别赋》 “秋霜如珠, 秋月如圭, ” 李商隐《霜月》 “月中霜里斗婵娟。

 ” 而从这些诗句可以看出, 都是写在中秋时节, 且为思念之作。

 又者, 古人把有水井处称为故乡, 所谓“离乡 背井” , 乡 就是井, 井就是乡 , 亦有“井乡” 之词。

 李白此时, 夜深人静, 诗人置身于秋月下的井旁, 举头望月, 自然联想起同一月亮辉光下的故乡, 顿生思乡 之情, 不就顺理成章了 吗?

 他认为马扎唐时称“胡床” 、 “绳床” , 且都有注明; 再说夜深露重, 寒气袭人, 诗人独自拿张马扎, 坐在那里高望明月也说不通。

 针对有人以方位词“前” 字质疑(床既是井栏, 而井栏是没有前后之分的)

 。

 他认为, 作为方位词的“前” , 有时要“模糊” 点, 不能理解得太实。

 比如, 通常我们说“跟前” , 不过指的是“身边” 、 “附近” 。

 李白诗里的“床前” , 指的是“井栏边上” , 或干脆说井畔罢了, 没有不妥。

 另一种意见支持马未都的观点, 但根据有所不同。

 他们认为, 马未都的“马扎说” 本是不错的。

 只是因为, 马未都所解读的《静夜思》 并不是李白的原稿, 而是修改稿, 所以才遭遇质疑。

 李白原稿的《静夜思》 应是:

 “床前看月光, 疑是地上霜; 举头望山月, 低头思故乡 。

 ” 这由中华书局的《全唐诗》 、 宋刊本《李太白文集》 、 宋人郭茂倩所编的《乐

 府诗集》 、 洪迈编《万首唐人绝句》 、 元萧士斌《分类补注李太白集》 、 明高木秉《唐诗品汇》 可以佐证。

 由此看来, 马未都的“马扎说” 倘若用来解释“床前看月光” 就顺理成章了, 即李白当时根本就不在室内, 而是在室外的院子或者别的什么地方, 坐在胡床上看月光, 并且有座大山离他不远。

 惟有如此, 他才有可能将从东山冉冉上升的月亮洒满庭院的月光“疑是地上霜” , 进而才“低头思故乡” 。

 马未都表示:

 “每个人都有质疑的权利, 毕竟是历史, 我们谁都不生活在唐朝。

 抛出这个观点前, 我就知道会有反对意见。

 ” 马未都称, 他已经看过张华立、 扬之水等的质疑文章, 也收集了一些反驳的意见。

 “但是我还是要说, 有些批驳对我是没有力量的, 至今还没有看见有充分证据的反驳, 包括扬之水的文章, 他拿不出有力的证据。

 李白是个非常聪明的诗人, 诗中虽然只有 20 个字, 他的语境是非常清楚的。

 如果诗中写的是睡觉的床,那举头和低头就很不雅, 床上是不可以举头和低头的, 我们顶多探个头看看床底下, 他不可能低头。

 ” 马未都表示, 他本希望等到外界的观点都充分明确了, 再解释自己的观点。他认为, 真理只有越辩越清晰, 但研究历史根本不能只依赖文献, “我觉得探究历史真相要依靠文物, 真实的文物才是铁证如山, 真正的文化是不用噱头也能吸引人的” 。

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